Extremista, negligente y balanceado

Sheij Uzaimin, que Allah tenga misericordia de él, dijo:

Tres hombres, delante de ellos está un pecador.

Uno de ellos dijo, “No dare el salam a este pecador y lo boicotearé, me distanciaré de él y no le hablaré”.

El segundo dijo, “Ire junto a este pecador y le daré el salam, le sonreiré, y le invitaré y responderé a su invitaciones, él es igual que una persona piadosa para mí”.

El tercero dijo, “Este pecador, le odio por sus pecados pero le amo por su imán (fe), no le boicotearé excepto si al hacerlo le llevará a su rectificación, si al boicotearlo no le conduce hacia su rectificación sino causa que peque aun más, entonces no le boicotearé”.

Digo: El primero es un excesivo EXTREMISTA, el segundo es alguien excesivamente NEGLIGENTE, y el tercero es alguien BALANCEADO.

Decimos lo mismo en todos los temas de adoración y en los tratos con la creación, la gente o es negligente, extremista o balanceada.

~ Maymu’ fataawaa wa Rasaa’il Fadilatish, Sheij Muhammad ibn Saalih al-’Uzaimin, vol. 1, pag. 43.

Como saludar a no-musulmanes

Allaah, bendito y altisimo sea, dijo:

لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ

“Allah no os prohíbe ser benevolentes y equitativos con quienes no os han combatido por causa de la religión ni os han expulsado de vuestros hogares, pues ciertamente Allah ama a los justos.” [60:8]

 

Este verso es bastante claro en comandar el buen trato hacia los no creyentes [en el monoteísmo islámico] de entre los compatriotas – aquellos que están en paz con los creyentes, y no dañan a los creyentes y tratan con ellos de manera justa. Y de lo relacionado a esto, de lo cual no hay duda, es el hecho que si uno de ellos saluda con palabras claras, “As Salamu ‘alaykum [la paz sea contigo]“, si le respondemos de una forma simple “wa ‘alaik [y sobre ti]“; no corresponde para nada con la justicia, sin contar la bondad, porque en esta situación estamos dando una respuesta igual a quien pudo haber dicho: “As Saamu ‘alaikum” [envenenamiento/muerte sea sobre ti] y esto es una clara opresión (si un no musulmán le saluda con un claro as salamu alaikum, uno debe responder con lo mismo).

~ Sheij al Albani, rahimahullaah | Silsilatul ahadiz as sahiha 2/318.

Si el conocimiento no te hace llorar…

Si el conocimiento no te hace llorar, entonces no te ha beneficiado

Abdul ‘Ala at-Taymi dijo:

قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا ۚ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا
وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا ۩
A quien le sea concedido conocimiento (religioso) que no le cause llanto, sera apropiado decir que su conocimiento no le beneficio. Por que Allâh describe a los sabios como:

Es cierto que los que recibieron el conocimiento antes de él, cuando escuchan la recitación del Corán caen postrados ante Allah. Y dicen: ¡Glorificado sea nuestro Señor! Por cierto que la promesa de nuestro Señor se ha cumplido. Se prosternan ante Allah con los ojos llenos de lágrimas, y [el Corán] les acrecienta su humildad y sumisión.

Surah al Isr â (El Viaje Nocturno): 17: 107-109

Al musannif de Ibn Abi Shaybah 13/542
Fuente: Trying to follow the Salaf

La mestruante tomando asiento en la mezquita

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Interrogador: ¿A la mestruante, el profeta ﷺ le permitio ingresar a la mezquita excepto de que no le es permitido realizar tawâf [circunvalar la Ka’bah]?

Al Albâni: Si.

Interrogador: ¿(Si, ella ingresa a la mezquita debe) o no debe rezar las dos rak’ahs realizadas al ingresar a la mezquita (tahayyatul-masyid)? ¿Reza o (solo) se sienta en la mezquita?

Al Albâni: Se sienta sin rezar, no le es permitido rezar, se sienta en la mezquita sin rezar.

Interrogador: … (se sienta) sin rezar, pero ¿cuál es la prueba para ello, oh Sheij?

Al Albâni: La prueba es el hadiz que te mencione que esta en Sahih Bujâri, “Realicen lo que los peregrinos hacen, excepto que no deben realizar tawâf, ni recen”. ¿Que hace el peregrino? Ingresa a la mezquita, reza, realiza tawâf, se sienta, y lee el Qur’ân – el Profeta le permitió realizar todo esto mas excluso la oración y el tawâf.

Interrogador: Este noble hadiz profético (afirma) que no es permitido para ella rezar…

Al Albâni: Si, y hay otros ahadiz sobre el hecho que la mujer no reza ni ayuna pero recupera el ayuno mas no la oración.

 

Al-Hudâ wan-Nur, 160.

Fuente: Al Albani

Islam

Islam en término general, es la adoración a Allâh en la forma en la cual El lo prescribió a través de Sus mensajeros que envío como fue mencionado por Allâh, Poderoso y Majestuoso, en muchas âyât [capítulos del Coran] que evidencian que todas las leyes reveladas antes fueron todas sumisión (Islâm) a Allâh, Poderoso y Majestuoso, Allâh, el Altísimo, menciona sobre Ibrâhîm:

“¡Señor nuestro! Haz que seamos musulmanes, sometidos, obedientes y adoremos solo a Ti, y haz que nuestra descendencia sean musulmanes, también sometida a Ti. Enséñanos nuestros ritos para la peregrinación, y acepta nuestro arrepentimiento; ciertamente Tú eres Indulgente, Misericordioso.”
Sûrah al Baqarah (2): 128

 

Islâm en sentido particular después de la llegada del profeta alude a lo que Muhammad ﷺ fue enviado. Y ello es porque con aquello que fue enviado el profeta abroga todas las religiones previas de modo que quien le siga es musulmán, y quien rechace seguirlo no es musulmán. Entonces, los seguidores de los profetas en la época de sus profetas fueron musulmanes; los judíos en la época de Mûsâ fueron musulmanes, los cristianos en la época de ‘Isa [Jesus] fueron musulmanes, pero desde que el profeta Muhammad ﷺ fue enviado y descreyeron en él no son considerados musulmanes. Adicionalmente, esta religión del Islam es la única religión aceptable ante Allâh y la única que beneficiará a la persona [en esta vida y en el mas alla]. Allâh, Poderoso y Majestuoso, dice:

 

“Ciertamente la religión aceptable para Allâh es el Islam [el sometimiento a Él].”

Sûrah Aal ‘Imrân (3): 19

“Quien siga una religión diferente al Islam [el sometimiento a Allâh] Allâh no lo aceptará, y en la otra vida se contará entre los perdedores.”

Sûrah Aal ‘Imrân (3): 85

El Islam es la religión con la cual Allâh favoreció a Muhammad ﷺ y su nación Allâh, el Altísimo, dice:

“Hoy os he perfeccionado vuestra religión, y completado Mi gracia sobre vosotros y he dispuesto que el Islam (completa sumisión y obediencia a Allâh) sea vuestra religión.”

Sûrah al Mâ’idah (5): 3

 

Sheij Muhammad Ibn Sâlih al ‘Uzaimîn, en su explicación de los tres principios fundamentales de Muhammad Ibn Abdul-Wahhab.

Corregir los horarios de la oración

Sheij al Albani, que Allah tenga piedad de su alma, habló sobre los horarios del salaah y mencionó:
Los actuales horarios (para la oración), estan basados en calculaciones astronómicas y ello es el porque muchos de los países Islámicos rezan a cierta hora antes de la hora (verdadera para la oración)… Cuando me encontraba en Jordania se solía rezar fayar 15-30 minutos antes de la (verdadera) hora para el adhan. El adhaan se da 15-30 minutos -dependiendo de la temporada- antes de la hora real. Lo mismo sucede en Kuwait, en Marruecos, en Ta’if y Egipto. He mencionado en publicaciones que ellos hacen el adhan para fayar 15 minutos antes de la (verdadera) hora. ¿Por qué? Porque basan sus calendarios en calculaciones astronómicas. Estas calculaciones diferiran entre [zonas en] el nivel del suelo, [lugares] elevados y lugares que tienen las montañas del Himalaya. Pero ellos dan estas calculaciones basados [en lugares] sobre el nivel del mar, no consideraron estas areas montañosas en sus calculaciones. Esto esta mal. Los musulmanes tienen que rehacer sus calculaciones en los horarios para las cinco oraciones diarias.”
El Sheij luego menciona sobre rezar fayr en Yama’ah en paises donde no rezan a la hora correcta, dijo:
“Por ejemplo, si es fayr la persona puede rezar en una masyid que establece la oración del fayr antes de su hora luego regresa a casa y reza (de nuevo) a su hora, si el tiene conocimiento de esta situación de la que acabamos de hablar ahora”.

El sheij luego menciona: “La hora para (el verdadero) Fajr es conocido (como Allah menciona):

حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ

“hasta que se distinga el hilo blanco [la luz del alba] del hilo negro [la oscuridad de la noche]…” (Al Baqarah (2): 187).

¿Es el adhan para fayr en Egipto basado en el verdadero fajr? No, esta basado en calendarios. Lo mismo en Amman (Jordania), Siria, Kuwait y Marruecos. Todo esto va contra la Shar’ (legislación).”
~ * ~

De beneficio:

El comite permante para la busqueda cientifica e Ifta’ menciono:

“Al fayr ul kadhib (el falso fayar) se visualiza como un rectángulo en el cielo desde la punta hasta la base del horizonte, mientras que al Fayr ul sadiq (el verdadero fayr) se ve en el cielo extendido a lo largo del horizonte. La hora para realizar la oración del Fayr inicia con la aparición de al fayr ul sadiq (el verdadero fayr).”

Fuente donde el Sheij menciona lo anterior en árabe: Silsilatul hudaa uannur 403/9-10
Enviado por As Saheeha via e-mail.
Leer mas al respecto: “Distingue los razgos del verdadero y falso Fajr