Como saludar a no-musulmanes

Allaah, bendito y altisimo sea, dijo:

لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ

“Allah no os prohíbe ser benevolentes y equitativos con quienes no os han combatido por causa de la religión ni os han expulsado de vuestros hogares, pues ciertamente Allah ama a los justos.” [60:8]

 

Este verso es bastante claro en comandar el buen trato hacia los no creyentes [en el monoteísmo islámico] de entre los compatriotas – aquellos que están en paz con los creyentes, y no dañan a los creyentes y tratan con ellos de manera justa. Y de lo relacionado a esto, de lo cual no hay duda, es el hecho que si uno de ellos saluda con palabras claras, “As Salamu ‘alaykum [la paz sea contigo]“, si le respondemos de una forma simple “wa ‘alaik [y sobre ti]“; no corresponde para nada con la justicia, sin contar la bondad, porque en esta situación estamos dando una respuesta igual a quien pudo haber dicho: “As Saamu ‘alaikum” [envenenamiento/muerte sea sobre ti] y esto es una clara opresión (si un no musulmán le saluda con un claro as salamu alaikum, uno debe responder con lo mismo).

~ Sheij al Albani, rahimahullaah | Silsilatul ahadiz as sahiha 2/318.

La mestruante tomando asiento en la mezquita

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Interrogador: ¿A la mestruante, el profeta ﷺ le permitio ingresar a la mezquita excepto de que no le es permitido realizar tawâf [circunvalar la Ka’bah]?

Al Albâni: Si.

Interrogador: ¿(Si, ella ingresa a la mezquita debe) o no debe rezar las dos rak’ahs realizadas al ingresar a la mezquita (tahayyatul-masyid)? ¿Reza o (solo) se sienta en la mezquita?

Al Albâni: Se sienta sin rezar, no le es permitido rezar, se sienta en la mezquita sin rezar.

Interrogador: … (se sienta) sin rezar, pero ¿cuál es la prueba para ello, oh Sheij?

Al Albâni: La prueba es el hadiz que te mencione que esta en Sahih Bujâri, “Realicen lo que los peregrinos hacen, excepto que no deben realizar tawâf, ni recen”. ¿Que hace el peregrino? Ingresa a la mezquita, reza, realiza tawâf, se sienta, y lee el Qur’ân – el Profeta le permitió realizar todo esto mas excluso la oración y el tawâf.

Interrogador: Este noble hadiz profético (afirma) que no es permitido para ella rezar…

Al Albâni: Si, y hay otros ahadiz sobre el hecho que la mujer no reza ni ayuna pero recupera el ayuno mas no la oración.

 

Al-Hudâ wan-Nur, 160.

Fuente: Al Albani